فقد ذكر في الفهرست أن الحسن وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، ممن ألف في نزول القرآن « 1 » . وعندما نبحث عن الحكمة في نزول القرآن منجما نجد التابعين قد ذكروا ذلك . فقد جاء عن الشعبي أنه سئل عن قوله تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 2 » ، أما كان ينزل عليه في سائر السنة ؟ قال : بلى ، ولكن جبريل كان يعارض مع النبي صلى اللّه عليه وسلم في رمضان ما أنزل اللّه « 3 » ، وفيه زيادة فيحكم اللّه ما يشاء ، ويثبت ما يشاء « 4 » . قال ابن حجر : ففي هذا إشارة إلى الحكمة في التقسيط الذي أشرت إليه لتفصيل ما ذكره من المحكم ، والمنسوخ « 4 » . وتكلم قتادة في الحكمة أيضا فذكر أن في ذلك ميزة انفرد بها القرآن من بين الكتب السماوية « 5 » يعني تعظيما لشأنه ، وكل ذلك يرجع إلى ما ذكره ربنا في القرآن ردا على المشركين : كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا ( 32 ) وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً « 6 » . وقوله : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا « 7 » .

--> ( 1 ) الفهرست ص ( 40 ، 51 ) . ( 2 ) سورة البقرة : آية ( 185 ) . ( 3 ) فضائل القرآن لأبي عبيد ص ( 223 ) ، وفتح الباري ( 9 / 45 ) ، والزيادة من الفتح ولم أجدها في كتاب أبي عبيد . ( 4 ) فتح الباري ( 9 / 45 ) . ( 5 ) مفتاح السعادة ( 395 ) . ( 6 ) سورة الفرقان : آية ( 32 ، 33 ) . ( 7 ) المرشد الوجيز ص ( 16 ) ، والآية من سورة الإسراء : آية ( 106 ) .